幸福不在上世纪的“黄金年代”，不在童年的“桃花源”，而在工人的解放运动之中！
近日，资产阶级媒体网易新闻发布了一篇名为《14万中国年轻人，不想活在21世纪》的独家新闻。在这篇新闻中，资产阶级媒体大肆宣扬伤春悲秋的情感，仿佛作为广大小资产阶级的代表站到了台前，颇具忧愁地为他们哀吟道： “最浓厚的年味，只存在于童年的春节里。”
在帝国主义时代，小资产阶级必将不断地破产是所有人都无法否认的事实。对于小资产阶级来说，这样一个强染自己一身“班味”，发财致富遥遥无期，房贷车贷偿还不完的时代无疑是他们所有痛苦的来源。那怎样才能逃避这种痛苦呢，多达数10万的小资产阶级给出了他们的答案——虽然无法回到童年，但是可以假装活在过去。
在豆瓣「假装活在1980-2000年」的小组里，近14万人假装生活在1980-2000年。在他们看来，改开后的几十年是遍地机遇、合家团圆的幸福时光，是给予了他们 “夺回属于我的一切” 的机会的“黄金年代”。这些被现实的资本主义制度压迫得喘不过气来的（濒于）破产的小资产阶级认为，如果时光能够倒流，那么一切都好起来的。因为在当时还有 “真实存在的人情味和对未来的憧憬” ，还有着对美好生活的 “期望” 。
可是，这般期望的实质是什么呢？这样的期望真的能够实现吗？实际上，小资产阶级（一乃至些资产阶级）抱有这种回到过去的想法是极为正常的，这样的想法恰好就是有产阶级在资本主义社会下不断破产的命运的写照。早在几百年前，无数小生产者被资本主义和社会化大工业生产的制度逼得发了狂，进而无时无刻都想要回到田园牧歌式的生活中去。当今的小生产者们的命运和他们的是一致的。唯一不同的是在帝国主义时代，投机倒把乃至摇身一变爬上资产阶级宝座的可能已经完全消失，小资产阶级彻底断绝了依靠个人 “努力” 和 “奋斗” 发家致富的可能，只剩下了等待 “不公的” 破产的命运的到来。
在该小组中，不同的人想要回到过去的原因是不一样的。有的人说是怀念 “黄金般的” 的童年；有的则是想要和亲人团聚；还有的则露骨的表示回到那个时代便可以趁机大发横财。但不论什么原因，其背后的本质都是一致的：那便是重新过上（或为之后创造）只需要享受，不需要劳动的寄生生活[1]。而这种寄生生活的本质其实就是脱离劳动，享受他人劳动成果的剥削阶级的生活。人是一切社会关系的总和，儿童和具有劳动能力的成年人自然是不能同日而语的。许多破产小资产阶级的所谓 “回到童年” 和 “与家人团聚” ，不过用精美的词藻装饰过了的、对过上剥削阶级生活的渴望。就像他们自己所揭露的那样，他们如果能够回到过去，那么所要追求的也是 “可以炫一辈子的香芋糖” 、索尼的 “Walkman” 、游戏厅、跳舞厅、bb机和大哥大等等在当时只属于 “有钱人家” 的 “时尚单品” 。除此之外，至于其他诸如 “抓紧入股马化腾，等着在风口上起飞” ； “前往广东的“边陲小镇”深圳创业” ； “趁早买房，抄底楼市” 等“白日梦”，则更是赤裸裸地表达了这些小资产阶级妄图投机成为资产阶级过上不劳而获生活的愿望----他们对财富和剩余价值的极端渴求，在此甚至为我们省去了分析的必要。以上种种无不充分表明了这些小生产者对资本主义制度----这一残酷的剥削和压迫着他们的制度----的拥护。
正如《中国未来革命的道路》所指出的，“小资产阶级则是处于无产阶级和资产阶级之间的阶级，它的上层更接近资产阶级，它的下层更接近无产阶级。小资产阶级思想虽然和资产阶级思想有区别，但是从整体上来说，它仍是属于资本主义的私有思想范畴。因为小资产阶级从事的是分散的、小规模的、个人的劳动，在这种性质的劳动基础上，小资产阶级们养成了注重本身狭小的生活和财产的习惯，对待一切问题的时候，他们会很自然的把个人的利害放在首位来考虑。因此，小资产阶级的思想基础也是个人主义。”[2] 破产小资产阶级是支持资本主义的，当今所流行的无政府主义、改良主义思潮和西方马克思主义就是这一类思想的反映。小资产阶级不反对私有制，不反对人压迫人，给人造成痛苦、“班味”的资本主义制度，而只是恨自己是受到痛苦的人，只是恨自己没能够投机成功成为资产阶级。这样狭隘的思想来自小资产阶级狭隘的实践。这样的思想就是资本主义统治和思想的基础，抱有这种观念是永远得不到解放，也不可能幸福的。
让许多人哭笑不得的是，一些从未经历过所谓“黄金时代”的零零后学生和“职场新人”，也纷纷对八九十年代的生活心生涟漪。他们面对这段不堪回首的工农血泪史，直呼其为 “没有鸡娃，没有“996”，考公不是唯一的出路，人们也不常用手机，河里的鱼和天上的星星就是夏天的样子” 的桃花源。对此许多资产阶级媒体并不能给出解释，只能归结为这些年轻的学生、小职员 “所怀念的更多是经典文艺作品搭建的过去” ，这明显是与事实相悖的。实际上，所谓的 “零零后” 之所以会怀念起 “黄金般的” 八九十年代，也不过是小资产阶级在帝国主义时代必将不断破产的政治经济学规律的反映。
首先让我们一起从最根本的阶级立场上看一看 “零零后” [2] 们是什么样的人吧：“零零后”是中修叛徒集团复辟资本主义以后的中国第三个十年期出生的年轻一代。他们多为学生，而今大多面临着即将毕业的前途；其中在千禧年前后出生的部分则已初步踏入资本主义社会，他们或正通过 “考研考公” 维持自身不事劳动的寄生生活；或已在各公司、工厂摸爬滚打，在日复一日参与雇佣劳动的实践中认清了自己生活艰难、或将破产的前途 ，绝了升官发财的望。从根本上来讲，“零零后”的身上反映着帝国主义下小资产阶最切实、生动的特质：在他们身后，受人供养、无忧无虑、不问油盐的安逸生活正不断离他们而远去；在他们前面，资本主义“吃人不吐骨头”的洪水猛兽即将要将他们拉入“万劫不复” 的雇佣劳动的深渊——最为可悲的则是，他们对此却无能为力，只能眼看着这头怪兽将自身吞噬殆尽。对此，他们选择了“阻力最小”的“反对”资本主义的道路：即闭眼不看现实，不对资本主义制度做出任何实质的反对！
由此可以看出，这种对八九十年代的怀念不过是对投机发财的可能的怀念，对桃花源般的“小生产 ”的时代的怀念。这种想要回到“没有大资本，只有小生产”的时代的思想，实质上就是要求在保留私有制的情况下过上个人的幸福生活。然而正如列宁所指出的，“小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的”。[4] 资本主义制度的发展必然使得无数小生产者破产，并使其自身最终从自由资本主义阶段进入到帝国主义阶段。通过怀念并妄图回到压迫着自己的制度的更早阶段从而逃避该制度现在对自己的切实的压迫，无异是南辕北辙，荒唐透顶。再者说， 难道八九十年代真的是什么“没有鸡娃”，“没有996”的 “黄金年代”吗？千百万被迫下岗乃至自杀的国企工人，无数因私有制复辟而不得不出卖一切以维持生计的公社农民，被坦克、步枪、机枪所屠杀的工人、学生群众，和不得不流浪而生最后却在中修的收容所、派出所中被虐待致死的流浪者们所汇聚的血泪，恐怕早已足够反驳这一由资产阶级和小资产阶级上层所臆想、捏造出来的，充满着他们本阶级的偏见和臭味的，令人极端愤怒的无耻言论。
“小资产阶级是在资本主义社会的夹缝中生存着的阶级，是在两大对立阶级之间动摇着的阶级”，“小资产阶级必须改造自己才能成为对革命有用的阶级。”[5] 小资产阶级和历史上一切的中间阶级、阶层一样，面临着两条道路的选择，一条是同剥削阶级、剥削制度中站在一起， 在庸碌、荒淫和可耻中度过毫无意义的一生；另一条则是通过思想斗争和劳动改造，成为工人阶级的一份子，加入工人队伍，成为一名革命的马克思主义者，在无产阶级革命的事业中发挥自己的作用，并为之而终身奋斗。德国共产党主席台尔曼曾经对想要前往“桃花源”美国的德国工人说： “幸福不在美国，幸福必须我们在汉堡、在杜塞尔多夫、在慕尼黑、在全德国来争取。” 这句话同样地也适用于今天还幻想活在过去的小资产阶级身上： “幸福不在过去，幸福必须我们在现在、在工厂、在工人运动中、在全中国来争取!” 抛弃虚无缥缈的美好过去的幻想和现实锁链上虚假有毒的花朵，睁眼看看世界、看看中国，为创造一个没有剥削的新世界而奋斗吧！
参考新闻：
注释：
[1]在资本主义社会，学生作为不事生产的阶级，本质上是受家人供养而生活的。他们一方面受着资本主义制度和资产阶级学府的压迫，但是另一方面又不用劳动，直接或间接的占有他人（此处指供养学生的家长）一定的劳动成果，因此可以说学生在阶级地位和世界观上是小资产阶级的。但是本文论述重点不在于此，关于学生的性质详细论述请看协会《中未革》一文。
[2]烽火Flame，《中国未来的革命道路》
[3]首先需要明确的一点,“零零后”的概念是通过将年龄不同的人划分为同一阶层的庸俗分法而得来的，这一方法是粗暴的，超阶级的——在这一划分下，小资产阶级子女、早早辍学打工的无产者子女和资产阶级子女都被划分为了一类——因此也就是不科学的。 应该看到，资产阶级口中的“零零后”，主要指的是小资产阶级出生的学生和新进脑力劳动者。
[4]列宁，《共产主义运动中的“左派”幼稚病》
[5]烽火Flame，《中国未来的革命道路》