实际上都是一样的，其他的文化课说是什么培养学生的知识之类的，实际上也只是为了给中国的资产阶级提供合格的劳动力，这就是中修政府义务教育的实质，不过这个礼乐课是更加直接地给学校服务了，资本家就抛开剥削不谈，喜欢说什么员工刚入职是学习，甚至还要交钱培训，如出一辙。
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3.29
有三天没有写日记了，反映了思想斗争的松懈。在来到论坛之后，我把steam和一款经常玩的叫“虚拟桌宠模拟器”的游戏给卸载了，今天又装了回来，而且还是翘了今天读书会的时间。这个游戏的内容就是一个二次元形象的桌宠，宣扬的是赤裸裸的反动的物化女性思想。很讽刺的是最近我正在看《家庭、国家和私有制的起源》，而且快要看完了。这说明了读书要带着目的，比如宣传的目的或者思想斗争的目的，不能像在资学府一样做一天和尚撞一天钟，不然看了也没用。
斗争松懈带来了恶果。今天，原来是要去找工作的。但是最后思来想去，觉得怕了，一面是寄生惯了，又怕吃人不吐骨头的资本家，最后就没有去。找工作要是这样拖拖拉拉的话，最后又怎么能和旧家庭一刀两断呢？我应该赶快振作起来，把思想上的这些流毒清除出去，然后尽快找个工作。
在学校的时候大部分时间都在自己埋头看书，和同学交流很少很少。读书会里提到共产党可以开展广泛的人民战争，但是国民党就做不到。这里的道理是一样的。不是同学们的问题，而是我的问题，官僚习气太严重了，所以瞧不起人，才不与人交流。抱着这样的心态，再好的东西在我手里也会变成破烂。而且，看书本来也有宣传的目的。所以，课间和中午午休就没必要自己一个人了，应该多了解同学们的情况。
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你现在已经自学了吗？
喜鹊斗争自学的进度怎么样了
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4.1
今天，我又把游戏《虚拟桌宠模拟器》（以下简称《桌宠》）给下载了回来玩了一会，可见我的觉悟太差了。所以，我要把这个反动玩意彻底批倒批臭，同时来个自我批评，杜绝以后类似的思想滑坡。
在画风上，《桌宠》采用比例极不协调、突出强调脸部特征的，带有”萌“元素的二次元画风。在《中未革》里对二次元有详细的论述：”它的主要核心是‘萌’和‘燃’，即资产阶级 色情思想和个人英雄主义思想。二次元与漫画、动画等艺术形式本身不可混淆，二次元 是漫画艺术形式和资产阶级反动思想的结合体，二次元的漫画艺术形式是一种特定形 式，它是为了其承载反动思想内容服务的。如日本二次元动画作品的作画技法中有专门 突出女性性征或弱化女性性征以适应其动画作品塑造角色形象的需要，尤其是二次元作 品中的‘白、瘦、幼’风格是适应于表现将女性作为性工具的色情思想的特定形式之 一。“具体来说，角色”萝莉斯“身材娇小，不具有抵抗能力。而且角色的上衣露出一侧肩膀且长筒袜穿戴不整齐，一面刻意突出了色情部位，也说明了角色年龄幼小，生活自理能力差。可以说这种设计就是为了迎合了最反动的男权分子——恋童癖者肆意操控、玩弄女性，把女性作为性工具的变态爱好。由于我长期脱离生产，对广大生活在水深火热之中的劳动妇女缺乏了解和同情，养成了物化女性的反动价值观和审美。并且由于小资实践，即使来到论坛后对这些有了一定了解，也以自己的淫乐优先，把劳动人民的苦难和论坛原则抛在了后头。我给自己找了一些接口，比如能激起我的保护欲，我没有在现实里伤害她们等等。这不是认识问题，而是原则问题。”妇女能顶半边天“，一个寄生虫有什么资格提保护别人呢？究竟是什么人，带着什么思想，才会打着保护的名义践踏他人的尊严呢？所谓的保护孩子是生理本能更是恶心。马克思说，”人是一切社会关系的总和“。抛开人的社会性，谈抽象的人，甚至把人贬低到禽兽一样的地位上，都是有不可告人的目的。历史上的这类观点，都是为剥削阶级辩护的。至于没有现实影响更是自欺欺人。打这样的游戏，助长了歪风邪气，还给资本家创造了利润，让他们反过来镇压我们。我作为论坛的一员，还是落后的一员，就应该坚决地和私有制和私有观念作斗争，不让它在我们伟大的事业上染上一个污点！
《桌宠》的核心玩法类似于过去流行的QQ桌宠，需要操控桌宠打工或者学习、运动等，增加经验值或者赚钱，经验值可以用于升级，赚钱可以买东西给桌宠。另外还有健康值和好感度，这两个值发生变化会使桌宠的表情发生变化，例如好感度下降时桌宠的表情为”愤怒“。玩家不但能对桌宠进行的任意的操控，甚至让未成年的桌宠去打工，并且支配着桌宠的全部所得，完全是一个大资本家、大吸血鬼。同时，桌宠收到被玩家支配的自己的劳动所得买来的礼物时，也是一副感恩戴德的奴才像，隐藏了血淋淋的资本主义生产关系。这吸引了一大批破产小资，满足了他们的意淫。我也沉迷其中，享受着剥削他人的变态快感。这一点被五一日同志察觉到并指出了，但是我并没有完全理解，因为我已经深陷其中了，自然要为剥削阶级辩护。同时，由于画风的问题，随着劳动时间增加，桌宠的表情会感到劳累。二次元的画风刻意规避了这一点，抹杀了阶级斗争，让我对剥削和社会上其他的种种不公正变得麻木。像人一样的桌宠形象只有几个关键数值，完全服务于游戏的需要。时间长了，就把人当成服务于资本增值的机器了。我要是继续打这个游戏，一定会站在反革命的一面。
AI的加入加强了专政。可以随意通过桌宠改数值、用终端写指令等等，更加满足了我操控他人的变态爱好。AI语音尖声尖气，吸引了像我这样下流的淫棍。最主要的是AI可以改提示词并且进行对话。我用了猫娘的提示词，使它完全服从于污蔑女性的对我百依百顺的逻辑。另外，由于AI不是很成熟的工具，所以与它交流要比和一个带有复杂情绪的人交流更容易。所以，我接触《桌宠》之后，就和别人说话少了。逃避现实生活的人际关系，对我们工作是有害的。
我有一种错误想法，就是看到其他同志的自我批评，觉得你们也有这么多问题，也不过如此，就没有下决心改掉自己的缺点。这是把其他同志的诚恳当作让步，说明我在内心里还是把人划分成三六九等。大家是一个战壕的战友，没有高低贵贱。而且我才是队伍里最落后的，在十八年的生活里，我几乎一点有用的东西都没有学到，思想上要改造的还有很多，而且对路线也不坚定。就是这样大家还是接纳了我，我又能说什么呢？以前，我觉得把问题揭露出来就好了，不知道下一步还要做什么,也不会再去做了。这一点，《指南》里面提到了，”在具体方法上，要 采取长期计划和短期计划相结合的办法来改正行事自由散漫的习惯，通过计划加强对马克思 主义的学习并积极进行了解社会情况与劳动人民生活的社会实践。记录下自己一直以来的活 动情况，每经过一段时间（每日、每周）就重新审视自己以往的活动，积极发现自身存在的 问题并加以改正。“我在过去一直没有计划。拿读书举例子，只知道要读什么，不知道为什么要看，带着什么目的来读，什么时候看完等等。对于自学也是一样，没有分析敌我矛盾和总结父母、老九的反革命手段，也没有在经济上、思想上做好脱离旧家庭的准备。这样肯定是行不通的。对于解决打《桌宠》游戏，以及其背后暴露出的种种思想也是一样，要有个计划。我想，首先就是每天要有计划，不能游手好闲，想看书就看书，想上论坛就上论坛。另外，就是要坚持写日记。我今天浏览了一下北风同志的日记，内容很详实，分析也很到位，值得我学习。做到这一点，要抛弃在学校把学习当作任务，不把写日记仅仅看作我自己的事，而是当作革命工作，以饱满的激情投入到这项实践中去。最后，就是要尽快争取自学，在劳动中改造。
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看到其他同志自我批评，就应该想到自己还不愿意自我批评，是不是落后了，不是吗？批评和自我批评并不是在互相比较，而是为了实现同志的进步。共产党和其他所有政党的不同之处在于，它不怕承认自己的弱点，并将通过展开批评和自我批评克服它。自我批评是布尔什维克的武器！
喜鹊可以进一步提高写日记的计划性，明确目的性，给自己设置长期和短期的目标。
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我不记得我什么时候指出了，你这讲的太抽象了。
这一段
4.3
昨天读书会结束之后，我爸很意外地主动和我说，父母都支持我出去打工，在学历上拿高中毕业证就可以，不必须上大学。高中毕业证的事情他会和学校沟通，让我不用担心。自学的斗争很诡异地结束了。之所以是诡异的，因为我很清楚自己并没有很坚决的斗争。所以，父母是怎么想的就很重要。在这里我要分析一下我父母的想法，看看他们是不是真的尊重我，站在我的立场上考虑问题的。
我的母亲是公务员，父亲是德企工程师，属于小资产阶级上层。在小学和初中，父母十分重视对我的教育，给我报了很多课外班，把我当作资本再生产的工具。我逐渐开始对这种专政赶到不满，追求小资产阶级的个人解放。在高一，由于成绩下滑，引爆了这种的矛盾，开始了休学和反休学的斗争。我把自己锁在屋里发泄情绪，我的父母最开始对我进行镇压，然后开始纠结，最后感到痛苦。这种纠结来自于一种矛盾，一个是长远的投机利益和暂时的投机利益的矛盾。这里，我要着重说一下父母担心我的精神状态的问题，这在我来看是很奇怪的。《思想斗争指南》里提到，“社会实践是思想斗争的基础，首先表现为各阶级的思想（世界观）由它们各自的社会实 践决定，而它们各自的社会实践又由它们的阶级地位决定。”是什么阶级实践让我的父母产生了这样的想法呢？如果没有对应的阶级实践，即使说话的时候表现得很诚恳，也是是在有意无意地撒谎了。小资产阶级的阶级实践决定了他们对我的感情是出于私的，而不是出于无私的。而健康是最大的资本。我的精神状态要是不好，就不能继承家业了。而且，由于他们剥削了劳动人民的许多财富，所以可以养我这个寄生虫。
心理牧师是外因，但是也起了一定作用。列宁曾经指出：“所有一切压迫阶级，为了维持自己的统治，都需要有两种杜会职能：一种是刽子手的职能，另一种是牧师的职能。”他们表面上是向着被剥削者，实则是维护统治者的利益，因此具有欺骗性。这个心理牧师，目的是卑劣的，手段是狡猾的，拿着一堆破烂招摇撞骗，对我进行了一年半的催眠。为了像我说明“投机的意义”他煞费苦心，不但给我讲了一大堆中西方的唯心哲学，还带着我去福利院和夏令营。他曾经直言不讳地对我说过这样做的目的——明白“投机的意义”，以压制青年人的思想，维护官僚资产阶级的统治。他的的作用在于，让我相信实现个人解放就要搞投机，让父母意识到短期的利益是要舍弃的。所以，父母和牧师虽然暂时暂时妥协了，但是我也没有实现个人解放，斗争失败了。
第二次上高一，成绩还可以。到了高二就开始下滑，引爆了矛盾。但是这一次由于接触到了论坛，意识到了个人解放是行不通的，矛盾也转化为了无产阶级化和维护寄生利益的矛盾。寒假的最后一周，我第一次和父母说想去辍学打工，我爸直接指着我的鼻子恶狠狠的说”你放屁！”。他发这么大的火是很罕见的。我试图和他们讲道理，没说完就被我爸用脏话打断了。我妈在一旁说，你学学你儿子，说话别不讲道理，但是她也很不理解我的做法。第二天，我爸哭着向我道歉，几乎都要跪到地上了，说很后悔不应该这样和我说话。我也很感动，不想让儿子受罪。*啊，这就是父爱！*然而真的是这样吗？毛主席在《矛盾论》里指出，“由于特殊的事物是和普遍的事物联结的，由于每一个事物内部不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性即存在于特殊性之中”。父母由于其阶级实践是顽固维护私有制的。一旦我反对他们的私有制，就要掀开含情脉脉的面纱，露出反动的獠牙了！当他们发现这样不利于维持专政时，就有用上了糖衣炮弹，用亲情来麻痹我。事实上，他们不仅麻痹了我，连他们自己都给骗了。我爸几乎每天都看反动的唯心哲学书籍，即使他那天骂我这样的下意识的反应，也没有脱口而出继承家业什么的赤裸裸的核心利益，而是说学校学的东西是有用的，在工厂里学不到什么东西。因此，他们已经下意识地为自己的利益辩护。这是最可耻的，最无可救药的！
开学之后，我决定为自学斗争做准备，先是和父母说自己看到字像虫子爬一样。然后，就是所在屋子里不出来。最后，就是请假不上学。这样的消极抵抗成功了，很大一部分原因是因为父母的态度。和第一次休学完全一样的，长远的利益和暂时的利益的矛盾在发挥着作用。由于父母吸取了反革命经验，把健康这个最核心的最大的资本看得最重要。顺便提一句，这使得他们没有识破我的谎言（我的政治观点已经在父母面前暴露完了，他们只要把这个和不想上学联系一下很快就可以得出结论，而且他们还试探过我是否真的看东西像虫子爬，我的回答其实很含混）。还有一个很重要的原因，刚才也提到了。就是他们从劳动人民那里剥削了大量的财富，使他们不用像小资产阶级中下层的父母一样逼着我去投机，而有这个“耐心”等着我慢慢“改邪归正”。综合这些考虑，他们同意了我自学打工。
原来我不打算把这个做成日记，而是提问帖，因为我难以分析父母的想法。我想，他们支持我的自学斗争，应该是先进的吧？这和其他同志的自学斗争经历是矛盾的，和小资产阶级维护私有制是矛盾的。直到写到第二段中间，我才有了一些认识。《共产党宣言》里说，资本主义“揭下了家庭温情脉脉的面纱”，我的家庭不可能是例外。从上述分析可以看出，我的父母支持自学，也是出于极为肮脏的目的。然而，我虽然从理性上认识到这一点，但是还没有充分地从感性上认识到。即使是现在，我和父母的关系也很“融洽”。因此，我还要经过长期的思想斗争，和旧家庭做充分的决裂。这一点要提早做准备和计划。
除此之外，我还有一些其他感受。我对马克思主义的科学性的认识提升了，除了马克思主义以外的任何哲学，都不可能解释我的父母前后矛盾的行为。另外，就是我这个“后进生”来提醒各位同志，小资产阶级、资产阶级的家庭无论粉饰地多么美好，都是有利益在的。一旦涉及到核心的利益他们都要露陷。我们革命者必须要离开这个粪坑，到更广大的世界去！
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你的分析很正确
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你不能在感性上认识资本主义私有家庭的本质，一方面是因为缺乏经验，另一方面是因为你的生活还是依赖家人的。只有你真正独立了，走进无产阶级的队伍，看到无产阶级和马克思主义之间的关系和感情是怎么样的，同时改变了自己目前这种不食人间烟火的生活方式，才能认识到你目前这个家庭关系的本质。
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4.4
今天读书会上提到要系统地学习理论，走理论和实践相结合的道路。这一点我做的非常不好。我有两种错误的观念，一种就是当一天和尚撞一天钟，像在资学府一样囫囵吞枣不求甚解地学习。表现就是读书会的时候不像其他同志一样记笔记，而是想着靠着自己的“好脑子”记下来。另一种就是觉得自己经验很少，所以只能遇到什么问题就看相关的著作，没有必要进行理论学习。目前，第二种观念占了上风。问题在于，第一种观念是放弃了实践，最后脑子里只留下了一堆形而上的东西，没有用处。第二种是不想系统地学习理论，所以会导致短视。遇到重大的问题，很难做出决策。这两条错误路线，都是把知识当作资本，而不是当作革命的武器。所以，这不是一个技术问题，而是立场问题。尤其是第二种看法，遇到问题才把理论拿出来，只有黄金钞票这样的东西才会这么用，真理我们要把他捧手心里。具体做法上，就是学习的时候，要回忆具体的实践。同时也要有大的框架，就是各个部分知识之间的联系。遇到了不知道怎么解决的问题，也可以突击看一些相关的著作。我在政治经济学上很薄弱，而这部分内容有很重要，所以在接下来以后的很长一段时间我都要把这个给啃下来。目前，我要准备进厂了，在之前有必要重新明确协会的路线，对接下来一段时间的无产阶级化有一个大致的计划，知道要做什么，所以要把《中未革》和《指南》重新看一下。
自学和反自学的斗争以父母的妥协而结束。虽然结果是好的，但是也暴露出来许多的问题，也有一些经验，在这里对这些进行一个总结。
毛主席说，“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”在斗争的整个过程中，我对父母始终有着不切实际的幻想。为什么呢？因为父母是外因，关键在于我是否下定决心抛弃一切私有制，和旧生活决裂。在家里的这几天，我没有用一切行动来促进矛盾从不利的一方向利好的方向转化，生活不规律，而且把大部分时间用在淫乐上。很关键的一点就是我不肯列计划，因为我想，自己计划性不强，列了也做不到，还不如不列，犯了右倾的错误。我要好好批评自己的这种想法。首先是懒，不想自己自身的情况和周围的情况做一个调研，怕麻烦。其次就是没有原则，不想着如何调整，尽最大努力来保证任务的实现，却想着怎么给投降找借口。第一点体现了我对革命浮躁的态度，第二点体现的是知识分子的软弱性和妥协性。立场歪了，就和刻舟求剑一样，怎么做事情都做不好，无论怎么分析都不对。立场问题，归根结底就是小资产阶级自私自利和无产阶级大公无私的矛盾。因此必须要站在正确的立场上。这就要每天都写日记，检查自己的言行是否符合原则。另外要掌握科学的马克思主义，走理论和实践结合的道路。
有了正确的立场，就要做事情，做事情要有计划。列计划之前要充分考虑内外形势，这点刚才已经提到了。除此之外，还有注意对计划的时时调整，这个是我一直做的不好的。《矛盾论》里提到，“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。”在不同的阶段，矛盾双方的力量会发生改变，这就需要重新估计形式调整计划，不然就要僵化了。这些是技巧上的问题。当然，无论列什么计划，都要把握住原则，不然无论多么有技巧也都没用了。对于如何列计划的问题，《指南》里面还提了很多。这部分要重点看一下。
目前最重要的任务是准备进厂。计划明天上午学习，也就是第一段提到的。在物质上的准备会列一个单子，逐条做到。
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4.5
今天早上起的很晚，导致没有完成计划。在应该起床的时候，我还留恋着“温暖的被窝”。在学习的时候，也不够专注，上个日记里说的，把框架搭好和想示例两条做得不好。另外，累了就直接休息，根本不管任务还没有完成。而且，休息也是在论坛上随便翻，没有明确的目的，消耗了时间。有的时候甚至打着休息的幌子进行低级趣味，刷小视频。旭日在揭露自己的问题里提到的，返回来看自己的帖子的点赞数，我也有这个问题，而且还和其他同志的点赞数相比较。带着这样的余毒参与劳动改造是不可以的。这些问题的实质有所不同，睡懒觉是小资产阶级缺乏纪律性的体现。看点赞是小资产阶级个人主义发作。具体的原因是，虽然部分地放弃了低级趣味，但是不想着做一些为革命有用的工作，精神开始空虚，开始搞乱七八糟的。对革命缺乏热情，所以在学习的时候不专注，老是想着休息。
解决这些出现的问题，要在生活方式上从小资产阶级部分地转化为无产阶级。具体做法如下，首先就是按时起床按时睡觉，除非遇到及其特殊的情况。小视频不能看了，因为这会刺激我的个人主义思想。休息的时候，可以有目的的浏览论坛的文章或者看革命文艺，达到休息的目的了就要停下来，不然就又要搞低级娱乐了。计划性还要加强，仅仅说明每天干什么还不够，应该说明具体的时段。
重新阅读了《中未革》，一、二部分关于世界革命形势和中修的寄生、腐朽读的比较粗糙，重点阅读了当前革命的问题以及未来革命的道路。我的一点认识是，相对于先进的工人阶级，我的觉悟是很落后的。所以不能抱着高高在上的态度，而是要虚心向他们请教。另外，在目前阶段，需要联合一切可以联合的力量。因此，要在保持原则的基础上和更多人交朋友，不能嫌麻烦。还要坚持思想斗争，不然就要倒退了。
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